قال الحجاج بن يوسف الثقفى عن المصريين فى وصيته لطارق بن عمرو حين صنف العرب : لو ولاك أمير المؤمنين أمر مصر فعليك بالعدل ، فهم قتلة الظلمة وهادمو الأمم وما أتى عليهم قادم بخير إلا التقموه كما تلتقم الأم رضيعها ، وما أتى عليهم قادم بشر إلا أكلوه كما تأكل النار أجف الحطب ، وهم أهل قوة وصبر وجلدة وحمل ، ولايغرنك صبرهم ولا تستضعف قوتهم فهم إن قاموا لنصرة رجل ما تركوه إلا والتاج على رأسه وإن قاموا على رجل ما تركوه إلا وقد قطعوا رأسه ؛ فاتق غضبهم ولا تشعل ناراً لا يطفئها إلا خالقهم ، وانتصر بهم فهم خير أجناد الارض . واتق فيهم ثلاثاً : نسائهم فلا تقربهم بسوء وإلا أكلوك كما تأكل الأسود فرائسها ، أرضهم وإلا حاربتك صخور جبالهم ، دينهم وإلا أحرقوا عليك دنياك ...

العودة   منتدى شباب التوفيقية : تعليمي ، ثقافي ، ترفيهي > المنتدى الدراسي > منتدى الصف الأول > الفصل الدراسي الأول > اللغة العربية
أهلا وسهلا بك في منتدى شباب التوفيقية : تعليمي ، ثقافي ، ترفيهي.
أهلا وسهلا بك ضيفنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمــات، بالضغط هنا كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

تنبيهات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
قديم 15-10-2009, 12:32 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
جمال الدين أحمد
اللقب:
مدير إدارة المدرسة التوفيقية الثانوية للبنين - ومدير المنتدى
الرتبة:

الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية جمال الدين أحمد

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 1
الدولة: مصر
العمر: 53
المشاركات: 3,821
بمعدل : 1.96 يوميا
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 183
جمال الدين أحمد has a spectacular aura aboutجمال الدين أحمد has a spectacular aura about

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
جمال الدين أحمد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : اللغة العربية
Lightbulb الخنساء ترثي أخاها صخرا (النص الثاني )

الخنساء ترثي أخاها صخرا
الشاعرة : تَمَاضر بنت عمرو من بني سُليم من أهل نجد ، شاعرة مخضرمة ( أي عاشت في العصر الجاهلي والعصر الإسلامي ) ولقبت بالخنساء لجمال أنفها ، أكثر شعرها رثاء لأخويها صخر ومعاوية اللذين قتلا في الجاهلية ، أدركت الإسلام فأسلمت ، ووفدت على رسول الله r مع قومها ، وكان لها أربعة أولاد شهدوا حرب القادسية ، فجعلت تحرِّضهم على الثبات حتى قتلوا جميعاً ، فقالت : الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته . توفيت سنة 664 ميلادية.
النص: مات صخر أخو الشاعرة متأثرا بطعنة في معركة من المعارك التي دارت بين بني سُليم قومه وبني أسد ، وكان عظيم البر بها ، فحزنت الخنساء حزناً فظيعاً عليه ؛ ورثته رثاء حزيناً وبالغت فيه حتى عدت أعظم شعراء الرثاء . ومن هذه المراثي تلك الكلمات :

1- أَعَينيَّ جُودَا وَلاَ تَجمُـدَا *** أَلاَ تَبكيانِ لِصَخْـرِ النَّدى ؟

المفردات : جودا : أي ابكيا بسخاء و بغزير الدمع . ولا تجمدا : لا تجف دموعكما . الندى : الجود والكرم والسخاء ومقابلها : البخل والشح وجمعها : الأنداء . والمقصود من صخر الندى : أي صخر الجواد الكريم .
المعنى : تتحدث الشاعرة عن أخيها صخر الذي اختطفه الموت ، وتستحث عينيها أن تجودا بالدمع الغزير ؛ ليتدفق حزناً على أخيها صخر بحر الكرم والجود والعطاء .
التحليل: أعيني : أسلوب إنشائي نوعه نداء ، غرضه :إظهار الحزن والأسى واللوعة .
وفيها أيضا : استعارة مكنية حيث شبهت الشاعرة عينيها بشخصين يناديان وحذفت المشبه به ، ودلت عليه بشيء من لوازمه وهو النداء عليه . وسر جمالها التشخيص .
جودا : أسلوب إنشائي ، نوعه : أمر ، غرضه : التمني .
وفيها أيضا استعارة مكنية حيث شبهت الشاعرة عينيها بشخصين يخاطبان وحذفت المشبه به ، ودلت عليه بشيء من لوازمه وهو النداء عليه . وسر جمالها التشخيص .
ولا تجمدا : أسلوب إنشائي نوعه نهي ، غرضه : تمني استمرار البكاء .
وفيها أيضا استعارة مكنية حيث شبهت الشاعرة عينيها بشخصين يخاطبان وحذفت المشبه به ... ( ويسمى هذا امتدادا للصورة وترشيحا للصورة الأولى )
المحسنات البديعية : التصريع بين : تجمدا – الندى . الطباق بين : جودا - تجمدا .
ألا تبكيان : أسلوبه إنشائي نوعه استفهام غرضه الحث والتحسر
صخر الندى : الإضافة هنا تدل على أن الكرم عنوانه صخر .

2 - أَلاَ تَبكيانِ الجَريءَ الجَميلَ *** أَلا تَبكيانِ الفَتَى السـَّيَّدا ؟

المفردات: الجريء : الشجاع المِقْدَام‏ وجمعها أجْرَاءٌ ، جُرَآءُ ، أَجْرِئاء ، أجْرياءُ ومقابلها : الجبان . الفتى : الشاب القوي ، وجمعها : الفتيان ، الفتية . السيد : العظيم الشريف وجمعها السادة و السادات .
المعنى : فهو الفتى الجريء الجسور ذو الطلعة البهية جميل الخِلْقَة والخُلُق ، الشريف العظيم في قومه ...
التحليل: ألا تبكيان : أسلوبه إنشائي نوعه استفهام غرضه التحسر والحث على البكاء .
وقد تكرر ثلاث مرات ؛ للتأكيد على مشاعر الحزن والألم التي أحرقت قلبها بعد فقده .
الجريء - الجميل - الفتى – السيدا : تتابع جميل لصفات صخر العظيمة التي أهلته للمكانة العالية والسيادة في قومه ؛ فهي تفيد اكتمال الرجولة وعظمة الشخصية .
تعليق : عاب بعض النقاد على الشاعرة قولها في وصف أخيها الجميل بعد الجريء لأن الجمال لا يمدح به الرجال . ولكن يرد عليهم أن الشاعرة أرادت أن تبين أن أخاها كان يحمل جميع الصفات الخِلْقَة والخُلُق مما تزيد من لوعتها وحسرتها على موته .

3 - طَوِيْلُ النِّجَادِ رَفِيْعُ العِمَـادِ *** سـَادَ عَشِــيرَتَهُ أَمْـرَدَا

المفردات: النجاد : حمائل السيف ، وطويل النجاد : أي طويل القامة . رفيع : عالٍ ومرتفع ومقابلها : متدنٍ . العماد : عمود البيت الذي يقام وسط الخيمة وجمعها : عُمُد . رفيع العماد : أي عظيم القدرة والمكانة . ساد : قاد وتزعم . عشيرته : ‏ قَبِيلته وجمعها : عشائر . أمرد : الأمرد : الشاب الصغير الذي لم تنبت لحيته وجمعها : مُرد .
المعنى : صاحب القامة الطويلة والمهابة العظيمة ، شريف قومه وسيدهم على الرغم من صغر سنه .
التحليل : طويل النجاد : كناية عن صفة هي طول القامة
رفيع العماد : كناية صفة هي عن الشرف و السمو ؛ فبيت سيد القبيلة أعلى البيوت وأكبرها حجماً وهما صورتان مأخوذتان من البيئة .
الشطر الأول : فيه محسن بديعي هو حسن تقسيم يعطي نغمة موسيقية تطرب الأذن .
ساد عشيرته أمردا : كناية عن صفة هي الرجولة المبكرة .
تذكر أن سر جمال الكناية هو الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .
البيت مكون من ثلاث جمل كل جملة فيها إيجاز بالحذف حيث إنها خبر لمبتدأ محذوف تقديره صخر وحذفت المبتدأ اهتماما بالخبر وتحسرا على صفاته .
أسلوب البيت خبري غرضها تقرير وإثبات صفات الكمال والبطولة لأخيها .

4 - إذا القـومُ مدُّوا بأَيْدِيهُـمُ *** إلى المَجـدِ مَدَّ إلَيْـهِ يـدَا

المفردات : القوم : الرجال . المجد : الشرف والرفعة ومقابلها الضّعة والحقارة .
المعنى : تذكر الشاعرة محاسن أخيها من خلال موازنة ومقارنة رائعة بين صخر وقومه في ساحات المجد والشرف ، فهم يتسابقون إلى المجد والرفعة فيشاركهم في النبل والعظمة .
التحليل : القوم : معرفة للتعظيم .
مدوا بأيديهم إلى المجد : استعارة مكنية حيث صورت المجد بشيء مادي يتسابق القوم في الوصول إليه وحذفت المشبه به وأتت بصفة له وسر جمالها التجسيد . والصورة توحي بقيمة المجد ومدى اهتمام الفضلاء به . والباء في بأيديهم : حرف جر زائد للتوكيد .
مد إليه يدا : استعارة مكنية حيث صورت المجد بشيء مادي تمد له الأيدي وحذفت المشبه به وأتت بصفة له وسر جمالها التجسيد . فيها تأكيد على سبق صخر .
وفيها أسلوب قصر وسيلته تقديم شبه الجملة ( إليه ) غرضه التخصيص
وكلمة يد نكرة للتعظيم .
معنى البيت لم ينيه ولكن الشاعرة أكملته في البيت التالي .

5 - فـنَالَ الذي فَوْقَ أَيْدِيهـمُ *** من المجدِ ثم مَضَى مُصْعدَا

المفردات : نال : حصل ومقابلها : حُرِم . مضى : ذهب و انطلق . ومقابلها : توقف وثبت . مصعدا : ناهضاً مرتفعاً .
المعنى : فكان صخر لا يكتفي بأن يكون كبقية الناس ، بل يفوقهم و يعلو عليهم .
التحليل : فنال الذي فوق أيديهم من المجد : استعارة مكنية حيث صورت المجد بشيء مادي ينال وحذفت المشبه به وأتت بصفة له وسر جمالها التجسيد . ويوحي بعلو همة صخر .
فنال : تعبير يوحي بالنجاح و الفوز بالمجد .
فوق : تعبير يوحي برفعة الغاية وسمو الهدف الذي يبحث عنه صخر .
ثم مضى مصعدا : كناية عن قوة العزيمة و علو الهمة التي فاقت الجميع .

6 - تَرَى الحَمْدَ يَهْوَي إلى بَيْتِهِ *** يَرَى أَفْضَلَ الكَسْبِ أن يُحْمَدَا

المفردات : الحمد : الشكر والثناء الجميل ومقابلها : الذم والجحود والنكران . يهوي: أي يسرع إليه . الكسب : الربح ومقابلها الخسارة .
المعنى : لذلك فهو يحظى بالثناء من الناس والاعتراف بالجميل جزاء لأعماله الرائعة ، وهو يرى أن أعظم ربح للإنسان أن يكون محموداً ومحبوباً من الناس .
التحليل: ترى الحمد يهوي إلى بيته : استعارة مكنية حيث صورت الحمد بطائر يسرع بالهبوط على بيت صخر وحذفت المشبه به وأتت بصفة له وسر جمالها التجسيد . وتوحي بحب الناس لصخر . وترى فعل مضارع للتجدد والاستمرار واستحضار الصورة .
بيته : مجاز مرسل عن صخر علاقته المحلية .
وكلمة بيته توحي بالنشأة الطيبة والأصل الكريم .
يرى أفضل الكسب أن يحمدا : كناية عن عظمة صخر وعفته فهو يرى أن الكسب الحقيقي في أن يرضى الناس عن أعماله .
يحمدا : فعل مبني للمجهول ؛ ليوحي بعموم المدح من كل الناس .
والبيت نتيجة لما قبله .
تعليق: اعترض بعض النقاد على الشاعرة في هذا البيت على التالي :
1- كلمة يهوي أي يسقط توحي بأن بيته في أسفل والحمد ينزل إليه من أعلى وكان الأفضل منها : يأتي .
2- لم توفق الشاعرة في معنى الشطر الثاني حيث إنها صورت ما يفعله صخر شيئا ينتظر عليه الأجر : الأعظم أن يقدم الإنسان ما يقدم ولا ينتظر أجرا من الناس حتى ولو كان هذا الأجر هو الحمد .


التعليق العام على النص

غرض النص : الرثاء الفردي . هو مدح للميت بما كان يتصف به من صفات عظيمة كالكرم والشجاعة والشرف والسيادة . وكان الرثاء قديما فرديا أو قبلياً ولكن الرثاء تطور بعد ذلك وخصوصا في العصر الحديث فصار قومياً ، تمجيداً للشهداء وأثرهم في الدفاع عن الوطن.
العاطفة المسيطرة على الشاعرة : امتزجت في النص عاطفتان :
- العاطفة الأولى : عاطفة الحزن والألم لفقد أخيها .
- العاطفة الثانية : عاطفة التمجيد والاعتزاز بأخلاق أخيها صخر .
أساليب الأبيات : تنوعت الأساليب في هذه الأبيات ما بين خبرية وإنشائية ؛ ففي البيتين الأول والثاني كانت الأساليب إنشائية ؛ لإظهار عاطفة الحزن والأسى على فقد الأخ الحبيب ، وفي بقية الأبيات كانت الأساليب خبرية ؛ لتأكيد وتقرير الإعجاب بأخلاق صخر . وهذا يثير الذهن .
ملامح البيئة في العصر الجاهلي :
1 – قوة الروابط الأسرية والعلاقات الاجتماعية بين الأفراد .
2 – المبالغة في الحزن على قتلى الحروب .
3 – من صفات العرب " الكرم – الشجاعة – الشرف " .
4 – تعليق السيوف بالحمالات .
5- الفخر بطول القامة واعتبارها من صفات القوة والمهابة .
6 – ارتفاع بيت سيد القبيلة دليل المهابة .
الخصائص الفنية للشاعرة :
1- حسها المرهف وحبها الشديد لأخيها ؛ وقد ظهر هذا في ألفاظها وعباراتها .
2- وضوح الألفاظ وإحكام الصياغة .
3- جمال التصوير وروعة الخيال .


نماذج من الامتحانات

أَعَينيَّ جُودَا وَلاَ تَجمـدَا *** أَلاَ تَبكيانِ لِصَخْـرِ النَّدى ؟
أَلاَ تَبكيانِ الجَريءَ الجَميلَ *** أَلا تَبكيانِ الفَتَى السـَّيَّدا ؟
طَوِيْلُ النِّجَادِ رَفِيـْعُ العِمَـادِ *** سـَادَ عَشِــيرَتـَهُ أَمْــرَدَا
1- ما مرادف الندي ؟ وما جمع الجريء ؟ وما مقابل أمرد ؟
2- الأبيات تجمع بين صفات صخر الخِلْقية و الخُلُقية . وضح .
3- استخرج من الأبيات صورة خيالية ومحسنا بديعيا وبين سر جمال كل منهما .
4- بم يوحي التعبير بـ ( طويل النجاد ) و رفيع العماد ؟
5- ما ملامح البيئة في هذا النص ؟




















توقيع : جمال الدين أحمد


عرض البوم صور جمال الدين أحمد   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2009, 08:03 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
احمد سيد محمد حسن
اللقب:
عضو جديد

البيانات
التسجيل: Oct 2009
العضوية: 386
المشاركات: 8
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
احمد سيد محمد حسن is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
احمد سيد محمد حسن غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جمال الدين أحمد المنتدى : اللغة العربية
افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه




















عرض البوم صور احمد سيد محمد حسن   رد مع اقتباس
قديم 15-10-2009, 02:29 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
SaMy
اللقب:
??? ??
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Oct 2009
العضوية: 369
المشاركات: 23
بمعدل : 0.01 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
SaMy is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
SaMy غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جمال الدين أحمد المنتدى : اللغة العربية
افتراضي

شكرا ع المجهود




















عرض البوم صور SaMy   رد مع اقتباس
قديم 16-10-2009, 12:07 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
mody
اللقب:
??? ??

البيانات
التسجيل: Oct 2009
العضوية: 428
المشاركات: 1
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
mody is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
mody غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جمال الدين أحمد المنتدى : اللغة العربية
افتراضي

شكرا يا استاذ انك نزلت النص




















عرض البوم صور mody   رد مع اقتباس
قديم 16-10-2009, 06:00 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
Moustafa Magdy
اللقب:
??? ??
الرتبة:


البيانات
التسجيل: Oct 2009
العضوية: 347
المشاركات: 39
بمعدل : 0.02 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
Moustafa Magdy is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
Moustafa Magdy غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جمال الدين أحمد المنتدى : اللغة العربية
Smile

مشكورر علي كل التعب ده يا استاذ جمال




















توقيع : Moustafa Magdy

Who Is Life More Than His Life ? MEAAAN

عرض البوم صور Moustafa Magdy   رد مع اقتباس
قديم 29-10-2009, 03:38 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
???? ???? ????? ??? ????
اللقب:
??? ??

البيانات
التسجيل: Oct 2009
العضوية: 472
المشاركات: 2
بمعدل : 0.00 يوميا
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 10
???? ???? ????? ??? ???? is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
???? ???? ????? ??? ???? غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : جمال الدين أحمد المنتدى : اللغة العربية
افتراضي

مشكور جدا يا استاذنا على هذا النص وهذا الشرح الجميل




















عرض البوم صور ???? ???? ????? ??? ????   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:25 PM.


Powered by vBulletin™
Copyright © vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
جميع الحقوق محفوظة 2009-2011 وجميع الموضوعات تعبر عن رأي كاتبها ويتحمل الأعضاء كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدرجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر

a.d - i.s.s.w

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009